Mã Lang Phụ Quán Âm– Hóa thân Càn Thát Bà (cũng có thuyết nói là hóa thân Phụ Nữ).

“Mã Lang Phụ Quán Âm” đứng thứ 28 trong danh sách 33 vị Quán Âm. “Ứng Thân Tướng” của Ngài là Mã Lang Phụ Quán Âm, còn “Hóa Thân Tướng” có thuyết cho rằng Ngài hiện thân dưới hình dáng Khẩn Đạt Bà Thân hoặc Phụ Nữ Thân. Theo tên gọi, tôi cho rằng Phụ Nữ Thân có vẻ phù hợp hơn với ngữ cảnh.

Mã Lang Phụ Quán Âm là Quán Âm hóa thân thành một người phụ nữ, kết hôn với một người đàn ông họ Mã. Nói một cách đơn giản, Quán Âm hóa thân thành vợ của một người đàn ông tên Mã, và do đó được gọi là Mã Lang Phụ Quán Âm.

Trên thực tế, Mã Lang Phụ Quán Âm và Ngư Lan Phụ Quán Âm (vị thứ 10 trong danh sách 33 Quán Âm) là hai hình thức khác nhau nhưng lại có mối quan hệ rất gần gũi.

Nếu ai đã từng nghe qua câu chuyện về Ngư Lan Phụ Quán Âm, sẽ hiểu nguồn gốc của Mã Lang Phụ Quán Âm. Tức Quán Âm vợ chàng họ Mã, ý chỉ cho “Quán Âm phu nhân của Mã Lang”, là tín ngưỡng xuất hiện vào thời Trung Cổ ở Trung Quốc. Năm thứ 12, niên hiệu Nguyên Hòa đời Đường (817), tại bến Kim Sa ở Quảng Tây có một mỹ nữ xinh đẹp, nhan sắc mỹ miều mà những người con trai đều tranh nhau cưới về làm vợ, nhưng nàng đưa ra điều kiện rằng; “trong một đêm nếu ai đọc thuộc làu được phẩm Phổ Môn sẽ lấy làm chồng”, đến tờ mờ sáng hôm sau có hai mươi tám người đọc tụng thông thuộc. Cô gái nói: “Tôi chỉ có một cái thân này thì làm sao có thể lấy chừng ấy người về làm chồng được”!.

Rồi nàng yêu cầu thêm: “Ai có thể thuộc tụng kinh Kim cương trong một đêm thì chấp nhận cho cưới”. Nhưng có đến mười người đọc tụng thông thuộc, nên cô ấy bèn từ chối và hứa với mọi người rằng trong ba ngày mà ai có thể tụng thuộc kinh Pháp hoa thì nàng tổ chức đám cưới. và kết quả là chỉ có một mình người thanh niên họ Mã có khả năng thuộc làu kinh văn, nàng chấp nhận lời hứa và tổ chức cưới hỏi.

Nhưng khi vào đến cổng nhà chàng họ Mã để cử hành nghi thức hôn lễ thì nàng đột nhiên ngã bệnh mà mất, thi thể nàng trở nên xinh đẹp lạ thường, thiên hạ ngạc nhiên chưa từng thấy. Trong khoảnh khắc thi thể bỗng trở nên thối rữa, rồi an táng ở Tịnh Ninh. Mấy ngày sau có một lão Tăng đến thăm hỏi nhà, khai quật mộ thì thấy chỉ còn lại xương cốt bằng vàng. Vị Tăng nói: “Đây là bậc Thánh, vì muốn giáo hóa mọi người mà ứng hiện”. Vừa nói dứt lời Ngài bay lên hư không mà biến mất.

Ý nghĩa của Mã Lang Phụ Quán Âm:

Hình tượng Quán Âm vợ chàng họ Mã tay phải cầm quyển Kinh Pháp Hoa, tay trái cầm xương người, hình dáng phụ nữ.

Quán Âm hóa thân thành người phụ nữ đẹp, khuyến khích mọi người tụng niệm kinh Phật và giáo hóa chúng sinh. Giống như Ngư Lan Phụ Quán Âm, Mã Lang Phụ Quán Âm tượng trưng cho niềm tin và sự kiên định.

Trong 33 vị Quán Âm, hai vị này thường xuất hiện cùng nhau. Mối quan hệ của họ là, Ngư Lan Phụ Quán Âm xuất hiện trước, và nếu không có sự xuất hiện của Ngư Lan Phụ, thì Mã Lang Phụ cũng không thể xuất hiện. Điều này có thể hiểu là Ngư Lan Phụ Quán Âm là nhân, còn Mã Lang Phụ Quán Âm là quả. Vì vậy, không có nhân thì không có quả.